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西平乐·尽日凭高目

宋代 / 郑仁表

宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
何事无心见,亏盈向夜禅。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。


西平乐·尽日凭高目拼音解释:

chong wo qi wei fen jie yue .xun yong xu le shang zhong yi .shen zi tian zan shui kan bi .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
zuo ke shen hun ning .chao qin er mu qing .ku zai shang zhou shi .zeng bu yu xian sheng ..
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
mo shi shao nian shi .shao nian neng ji shi ..wei bai mian shao nian ge .
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
shi bing jin ming qing .gu feng lao cheng qing .ruo you san dian wai .zheng ba qi xian ping .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .
qi xiang can guo luo .ting cao su yan fu .wei you zhi yin zhe .xiang si ge bai tou ..
chang ju ye di gan wang hou .yi chao jin jin chang ju lie .wu dao bu xing ji yi zhuo .
.jiang shang zhong yun qi .he zeng yi .chen .bu neng cheng luo mao .fan yu geng cui jin .
dan si qian chao xiao yu jiang .lao seng feng xue yi xiang xun ..
yi mei dai yi kan le jue .wei wen liu de lei hen ban .
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
ye qiao xian bei can yang li .fan yi su qing song zi qing ..
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
zuo ri bei feng han .qian chuan pu li an .chao lai da lan duan .yao lu shi zhi nan ..
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .

译文及注释

译文
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
载歌载舞的(de)新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道(dao):“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后(hou)悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火(huo)虫从旁助兴。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔(ye) 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。

注释
⑶抱膝:以手抱膝而坐,有所思貌。影伴身:影子与其相伴。
②莼:指莼菜羹。
岳阳:师注:岳州巴陵郡曰岳阳,有君山、洞庭、湘江之胜。按:此系谏议隐居处。地理志:岳州在岳之阳,故曰岳阳。按:岳阳即今湖广岳州府。
25、沛公:刘邦。
26.薄:碰,撞

赏析

  然后进而写琵琶女自诉(zi su)身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不(you bu)藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙,求长生而不成功,提倡道家无为而治的治国之术。“我无为,人自宁”,“安能为轩辕,独往入窅冥”为全诗主旨。
  全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是(quan shi)因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  不过朱淑真的作为,可和程朱那一套截然相反,她曾“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀”,也曾“月上柳梢头,人约黄昏后”,做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世(hou shi)而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反(zui fan)倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

郑仁表( 宋代 )

收录诗词 (2881)
简 介

郑仁表 郑仁表,字休范,荥阳人,累擢起居郎,刘邺作相时,贬死岭外。诗二首。

泊船瓜洲 / 曹荃

忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
此际多应到表兄。 ——严震
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,


小雅·裳裳者华 / 毛国翰

桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"


七绝·屈原 / 张春皓

岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 郑文宝

"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"


桂州腊夜 / 贺钦

伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,


怨词二首·其一 / 赵闻礼

"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"


连州阳山归路 / 刘丹

欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。


马上作 / 傅起岩

今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。


天马二首·其二 / 徐帧立

鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,


玉楼春·春恨 / 释宗一

罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"